На днях в стенах Сурского районного историко-краеведческого музея прошло теплое и душевное мероприятие, посвященное единению народов нашего края. Главными гостями праздника стали непоседливые второклассники, для которых ожила сама история.
Встречали ребят, как и подобает русским традициям, на крыльце, с пышным хлебом и солью, где хлеб олицетворяет благополучие и богатство, а соль защищает от враждебных сил и чар. Работники музея в ярких национальных костюмах мордвы, чувашей и русских (за эту красоту отдельное спасибо Сурскому районному Дому культуры) сразу задали торжественный тон. К слову, по старинному обычаю, первым отведать хлеб-соль предложили самому старшему из присутствующих. Похожие обычаи, разумеется, есть и у народов мордвы и чувашей, с небольшими отличиями. Так, у мордвы вместо соли может быть мед, а у чувашей — это каравай хуплу (большой пирог с мясом и картофелем) или лепешки пашалу, часто подаваемые с медом, маслом или сметаной.
Путешествие началось с захватывающей исторической справки. Детям рассказали, что до XVI века на наших землях жили в основном мордва и чуваши, а русские переселенцы начали осваивать эти края ближе к XVII столетию. Сегодня наш район — это пестрый и дружный хоровод национальностей. Статистика говорит, что на территории района проживают преимущественно русские, затем мордва, чуваши и татары. Но цифры — это лишь сухая математика. Главное, что, несмотря на разницу в обычаях, мы живем одной большой семьей. А духовно всех нас объединяет Никольская гора, куда люди всех национальностей приходят поклониться святыне.
В давние времена русская изба воспринималась не просто домом из бревен, а как живое существо. Именно так ее воспринимали наши предки. Экскурсоводы буквально открыли детям глаза: фасад дома называли «челом» (лицом), окна считались глазами, внимательно смотрящими на улицу, а крыльцо — ртом, через который в дом «входят» гости. Самое интересное, как водится, началось во время активного участия ребят. Детвору пустили исследовать внутреннее убранство избы. Здесь им показали «бабий кут» — женский угол у устья печи, где хозяйки колдовали над обедами и хранили утварь. А вот мужской угол носил гордое название «конак» и представлял собой своеобразный сундук для хранения мужских вещей. Ребятам не просто показывали предметы быта, но и предлагали угадать, для чего они нужны. Детская фантазия работала на полную мощность. С небольшой подсказкой взрослых школьники вычислили, что такое ухват, и даже сами попробовали вытащить им из печи глиняный кувшин, который в старину ласково звали «крынкой». Следом успешно разгадали загадку сковородника (он же чапельник) и с ходу узнали старую добрую кочергу. Кульминацией экскурсии стали посиделки за большим деревянным столом, окруженным широкими лавками. Экскурсоводы рассказали о строгих правилах старинной трапезы. В центре стола всегда стоял огромный общий горшок с едой, а перед каждым членом семьи лежала деревянная ложка. Современным малышам, привыкшим хватать вкусненькое первыми, было очень полезно узнать: право первой ложки всегда принадлежало самому старшему в семье. А если кто-то из детей или младших смел полезть в котелок поперек старшего, то мог тут же получить по ложке. Тех же, кто баловался и неподобающе вел себя за столом, ждало наказание посерьезнее — меткий удар деревянной ложкой прямо по лбу. Второклашки от таких суровых правил и посмеялись, и впечатлились.
Из музея ребята уходили с горящими глазами, переполненными новыми знаниями о родном крае. Уходя, каждый пообещал обязательно вернуться. А мы, взрослые, понимаем: пока наши дети с таким интересом изучают свои корни, за будущее нашей дружной малой родины можно не волноваться.
Ю. АНОХИН.